dissertation philosophie mal

Dissertation sur les fleurs du mal: sujet, l’introduction, résumé, conclusion.

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Words: 2183

I. Introduction A. Présentation de l’œuvre et de l’auteur B. Contexte historique et culturel de l’époque de Baudelaire C. Problématique : Comment Baudelaire utilise-t-il la poésie pour exprimer son désespoir face à la condition humaine dans Les Fleurs du Mal ?

II. La représentation de la condition humaine dans Les Fleurs du Mal A. L’isolement et le désespoir B. La fuite de la réalité et l’ivresse C. La sublimation de la souffrance

III. Les moyens poétiques utilisés par Baudelaire pour exprimer son désespoir A. Le recours à la symbolique B. L’usage du vers libre C. La poétique du spleen

IV. La portée critique et contestataire de la poésie baudelairienne A. La critique de la société moderne B. La subversion des normes morales et esthétiques C. L’expression d’un individualisme radical

V. La réception critique de Les Fleurs du Mal A. La censure et le procès B. La défense de l’œuvre par Baudelaire et ses partisans C. L’influence des Fleurs du Mal sur la poésie moderne

VI. Conclusion A. Synthèse des éléments clés de la dissertation B. Réponse à la problématique C. Ouverture sur les enjeux contemporains de la poésie baudelairienne

I. Introduction

A. présentation de l’œuvre et de l’auteur.

Les Fleurs du Mal, recueil de poèmes publié en 1857, est l’œuvre majeure de Charles Baudelaire, poète français du XIXe siècle. Considéré comme l’un des plus grands poètes de la langue française, Baudelaire est célèbre pour sa poésie lyrique et moderne, sa critique de la société de son temps, et son esthétique du spleen.

B. Contexte historique et culturel de l’époque de Baudelaire

Au XIXe siècle, la France traverse une période de grands changements sociaux, politiques et culturels. La révolution industrielle, la croissance démographique, les bouleversements politiques et l’émergence de nouveaux courants artistiques marquent profondément cette époque. Baudelaire, qui a vécu à Paris pendant cette période de transition, est un témoin privilégié de ces changements, qu’il décrit dans Les Fleurs du Mal.

C. Problématique : Comment Baudelaire utilise-t-il la poésie pour exprimer son désespoir face à la condition humaine dans Les Fleurs du Mal ?

Les Fleurs du Mal sont souvent considérées comme une œuvre marquée par le désespoir, la mélancolie et la recherche d’un sens à la vie. La poésie de Baudelaire est imprégnée d’un profond sentiment de solitude, d’isolement et de désespoir, qu’il exprime à travers une esthétique de la modernité et une subversion des normes morales et esthétiques de son temps. Cette dissertation se propose d’analyser comment Baudelaire utilise la

II. La représentation de la condition humaine dans Les Fleurs du Mal

A. l’isolement et le désespoir.

Le thème de l’isolement est omniprésent dans Les Fleurs du Mal, et illustre la condition humaine telle que la voit Baudelaire. Les poèmes évoquent la solitude de l’individu dans une société oppressante et étouffante, la difficulté de communiquer avec les autres, et le sentiment d’être incompris. Cette vision de l’isolement est étroitement liée au désespoir, qui se manifeste dans de nombreux poèmes à travers une douleur existentielle profonde, la perte de tout espoir et la révolte contre la vie.

B. La fuite de la réalité et l’ivresse

Pour échapper à cette condition humaine oppressante, de nombreux personnages des Fleurs du Mal cherchent refuge dans la fuite de la réalité et l’ivresse. Les poèmes évoquent ainsi l’alcool, la drogue, le rêve et l’imagination comme des moyens d’échapper à la réalité et à l’isolement. Cependant, cette fuite est souvent présentée comme une illusion temporaire qui ne peut que conduire à un désespoir encore plus profond.

C. La sublimation de la souffrance

Enfin, la sublimation de la souffrance est une autre dimension importante de la représentation de la condition humaine dans Les Fleurs du Mal. Baudelaire utilise la poésie pour exprimer la souffrance humaine de manière esthétique, en transfigurant la douleur en une expérience artistique. Les poèmes évoquent ainsi la beauté de la tristesse, la grandeur de la souffrance, et la fascination pour la mort.

En somme, la représentation de la condition humaine dans Les Fleurs du Mal est marquée par un profond sentiment d’isolement et de désespoir, une quête d’ivresse et de fuite de la réalité, et une sublimation esthétique de la souffrance. Ces thèmes expriment la vision de Baudelaire de la vie humaine, telle qu’elle se manifeste dans une société moderne en proie à des bouleversements et des crises profondes.

III. Les moyens poétiques utilisés par Baudelaire pour exprimer son désespoir

A. le recours à la symbolique.

Baudelaire utilise une symbolique complexe dans Les Fleurs du Mal pour exprimer son désespoir face à la condition humaine. Les symboles récurrents de la mort, de la nuit, de la nature et de l’eau, entre autres, permettent à l’auteur d’exprimer des idées et des émotions complexes de manière suggestive et allusive. Par exemple, le poème “Le Léthé” utilise la symbolique de l’eau pour exprimer le désir d’oubli face à la douleur de la vie.

B. L’usage du vers libre

L’usage du vers libre est une autre caractéristique de la poésie de Baudelaire qui permet d’exprimer le désespoir de manière innovante et libératrice. Le vers libre permet à Baudelaire de rompre avec les formes poétiques traditionnelles et de créer des rythmes et des structures propres à sa vision de la poésie. Le poème “Spleen” illustre cette innovation formelle et poétique, qui permet à Baudelaire d’exprimer son désespoir de manière puissante et originale.

C. La poétique du spleen

La poétique du spleen est un concept clé de l’œuvre de Baudelaire, qui exprime le désespoir et la mélancolie de manière poétique et esthétique. Le spleen est un état d’âme mélancolique et dépressif, qui se manifeste dans de nombreux poèmes des Fleurs du Mal. La poétique du spleen permet à Baudelaire d’exprimer le désespoir en termes esthétiques, en transformant la douleur en une expérience artistique. Cette poétique se manifeste dans de nombreux poèmes, tels que “Spleen”, “Une Charogne” ou encore “La Beauté”.

En somme, Baudelaire utilise différents moyens poétiques pour exprimer son désespoir dans Les Fleurs du Mal, tels que le recours à la symbolique, l’usage du vers libre et la poétique du spleen. Ces moyens permettent à Baudelaire d’exprimer sa vision de la condition humaine de manière suggestive, innovante et esthétique, en créant une œuvre poétique complexe et profonde.

IV. La portée critique et contestataire de la poésie baudelairienne

A. la critique de la société moderne à travers la poésie baudelairienne.

Baudelaire était un poète profondément marqué par son époque, qui était caractérisée par la révolution industrielle, l’émergence de la bourgeoisie et les changements socio-économiques qui en ont découlé. Dans Les Fleurs du Mal, il exprime son mépris pour la société moderne qui, selon lui, corrompt l’homme et le rend esclave de la routine et de la banalité. Il critique la société bourgeoise qui privilégie les apparences et les conventions sociales aux dépens de l’individu, mais également le pouvoir en place, qu’il accuse d’opprimer les masses et de les priver de leur liberté.

B. La subversion des normes morales et esthétiques dans Les Fleurs du Mal

Baudelaire remet également en cause les normes morales et esthétiques de son temps. Il rejette le conformisme moral de son époque en se livrant à une exploration sans compromis des tabous, de l’érotisme et de la transgression. Il utilise le langage poétique pour décrire des situations et des émotions jugées immorales, dérangeantes ou interdites. Il innove également sur le plan formel, en utilisant notamment le vers libre et en transgressant les règles de la poésie classique.

C. L’expression d’un individualisme radical dans Les Fleurs du Mal

Baudelaire est aussi un poète de l’individu, qui affirme l’importance de la liberté et de l’indépendance de chaque être humain. Il s’oppose ainsi au conformisme et à l’uniformité de la société de son temps, prônant la singularité et l’originalité de chaque individu. Sa poésie est marquée par un individualisme radical, qui valorise l’expérience personnelle et la subjectivité.

En somme, Les Fleurs du Mal sont une œuvre de critique sociale et de subversion, qui conteste les normes de son temps et exprime une vision de l’homme en rupture avec les conventions de la société bourgeoise.

V. La réception critique de Les Fleurs du Mal

A. la censure et le procès.

Les Fleurs du Mal ont connu une réception critique tumultueuse. À leur publication en 1857, l’ouvrage a été immédiatement condamné par la justice pour outrage à la morale publique et religieuse. Six poèmes ont été retirés de l’ouvrage et Baudelaire a dû payer une amende. Cette censure a été un coup dur pour le poète, qui voyait dans Les Fleurs du Mal l’aboutissement de ses recherches poétiques et l’expression la plus aboutie de son art.

B. La défense de l’œuvre par Baudelaire et ses partisans

Malgré la censure, Les Fleurs du Mal ont continué à circuler sous le manteau et ont trouvé des lecteurs enthousiastes. Baudelaire lui-même a défendu son œuvre avec ardeur, écrivant des lettres ouvertes dans lesquelles il expliquait sa vision de la poésie et réfutait les accusations portées contre lui. Ses partisans, comme Théophile Gautier et Charles-Augustin Sainte-Beuve, ont également pris sa défense, saluant l’originalité et la beauté de son écriture.

C. L’influence des Fleurs du Mal sur la poésie moderne

Les Fleurs du Mal ont exercé une influence considérable sur la poésie moderne. Leurs thèmes et leur style ont inspiré des générations de poètes, de Rimbaud à Baudelaire, de Mallarmé à Apollinaire. Les poètes symbolistes ont notamment été très marqués par Les Fleurs du Mal, reprenant certains de ses thèmes et développant une esthétique poétique proche de celle de Baudelaire. De nos jours, Les Fleurs du Mal sont considérées comme un classique de la poésie française et une référence incontournable pour qui veut comprendre l’histoire de la littérature moderne.

VI. Conclusion

A. synthèse des éléments clés de la dissertation.

La poésie de Baudelaire, et en particulier Les Fleurs du Mal, est l’expression d’un désespoir face à la condition humaine, mais aussi une critique radicale de la société moderne et de ses normes esthétiques et morales. Pour exprimer ce désespoir, Baudelaire utilise des moyens poétiques novateurs, tels que le recours à la symbolique, l’usage du vers libre et la poétique du spleen. Malgré la censure et le procès, Les Fleurs du Mal ont continué à circuler sous le manteau et ont exercé une influence considérable sur la poésie moderne.

B. Réponse à la problématique

La poésie de Baudelaire exprime son désespoir face à la condition humaine en se focalisant sur l’isolement et le désespoir, la fuite de la réalité et l’ivresse, ainsi que la sublimation de la souffrance. Pour ce faire, Baudelaire utilise des moyens poétiques novateurs, tels que le recours à la symbolique, l’usage du vers libre et la poétique du spleen. En somme, Baudelaire utilise la poésie pour exprimer un état d’âme et une vision du monde désenchantée.

C. Ouverture sur les enjeux contemporains de la poésie baudelairienne

La poésie de Baudelaire est toujours d’actualité et continue à inspirer les poètes contemporains. Les thèmes qu’il aborde – la souffrance, la solitude, la modernité – sont toujours d’une grande pertinence, même dans un monde radicalement différent de celui de Baudelaire. La poésie baudelairienne est également une invitation à l’audace et à la liberté de création, en encourageant les poètes à sortir des sentiers battus et à expérimenter de nouveaux moyens d’expression. En somme, la poésie de Baudelaire est un héritage précieux qui continue à nourrir la création poétique contemporaine.

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Foi et la raison : la question du mal chez Saint Augustin Rédigé par

2020, LA QUESTION DU MAL CHEZ SAINT AUGUSTIN

Devant le malheur et la souffrance, tout le monde se demande, si Dieu existe pourquoi tant de mal sur terre ? d’autres se la posent maladroitement en disant ‘’ qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu ?’’ Oui, face à la question de l’existence du mal, il est normal d’user de sa raison pour trouver ce qui ne va pas. comme Job, tout le monde a le droit de s’interroger sur les causes de sa souffrance. Tout comme la question, qui a fait objet de notre réflexion : « peut-on penser le mal ? ». j’ai trouvé qu’il serait trop facile de répondre par oui, ou par non. C’est pourquoi j’ai réfléchi avec les penseurs et théologiens qui nous ont précédés tout en donnant ma propre opinion sur la question.

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McKenna Antony

Pierre Bayle, historien de la philosophie : un sondage * Élu à un poste de professeur à l'académie de Sedan en 1675, Bayle y est chargé d'un cours de philosophie, qu'il rédige péniblement au fur et à mesure pendant les premiers mois de sa prise de fonctions. Le concours pour ce poste avait consisté en une dissertation sur le temps et on peut se faire une idée de la contribution de Bayle par sa Dissertation sur le jour, publiée pour la première fois sous forme d'article dans le Projet et fragments d'un dictionnaire critique en 1692 : il y pose des questions paradoxales, telles que : quel âge aurait quelqu'un qui marcherait autour de la terre dans le sens opposé du soleil après vingt ans de promenade, etc. C'est amusant, mais ce n'est pas là qu'on trouvera la clef de sa conception de la philosophie. À cette date, il a lu Descartes, Gassendi, Malebranche, Spinoza, Richard Simon, Guillaume Lamy, mais ce n'est pas dans son cours qu'on saisira au mieux sa position philosophique, car son cours magistral est tout à fait traditionnel, fondé sur une synthèse de celui qu'il avait suivi sous la direction du jésuite Pierre Rome à Toulouse (cours récemment redécouvert par Jacob Schmutz), renforcé par la lecture de ceux de Pierre de Villemandy à Saumur et d'Emmanuel Maignan à Toulouse, avec des ajouts tirés de Rohault : c'est un Système abrégé de philosophie conventionnel, fondé sur les quatre parties de la discipline : Logique, Morale, Physique, Métaphysique, où Bayle fait le professeur au sens tout à fait courant du terme 1. Sa correspondance ne peut guère servir de clef non plus, malgré sa déclaration lors de la suppression de l'Académie de Sedan : Le cartésianisme ne faira pas une affaire, je le regarde simplement comme une hypo-thes ingenieuse qui peut servir à expliquer certains effets naturels, mais au reste j'en suis si peu enteté, que je ne risquerai pas la moindre chose pour soutenir que la nature se reigle et se gouverne selon ces principes là. Plus j'étudie la philosophie, plus j'y trouve d'incertitude : la différence entre les sectes ne va qu'à quelque probabilité de plus ou de moins : il n'y en a point qui ait frappé au but et jamais on n'y frappera appa-remment, tant sont grandes les profondeurs de Dieu dans les oeuvres de la nature, aussi bien que dans celles de la grace. Ainsi, vous pouvez dire à Mr Gaillard que je suis un philosophe sans entetement et qui regarde Aristote, Epicure, Des-Cartes, comme des inventeurs de conjectures que l'on suit ou que l'on quitte selon que l'on veut chercher plutot un tel qu'un tel amusement à l'esprit. (Lettre 190, mai 1681)

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Dans l’apologétique de Blaise Pascal, le rôle du corps est ambigu. Source des concupiscences, le corps éloigne les hommes de la connaissance des vérités. L’homme, composé d’âme et de corps, n’a aucune similitude avec Dieu, être purement spirituel. Mais selon Pascal, c’est ce constat qui fournit à l’homme les raisons de la nécessaire croyance en Dieu, et qui fait que celle-ci exige l’existence du corps. La première en est que la foi ne se donne pas pour objet des connaissances démontrables par la raison humaine. Elle est le seul moyen d’accès à la vérité de Dieu, que la raison seule n’est pas capable d’atteindre puisqu’elle est privée de sa fonction originelle depuis que l’homme est doté de sa chair. Ensuite, la foi prend la forme de pratiques physiques, du moins dans son stade initial : l’adoption des actes d’un autre qui est déjà croyant. L’initié, pratiquant des mouvements rituels sans s’interroger sur leur sens, est persuadé de la justesse de sa foi. Enfin, d’après l’apologiste, la dévotion à Dieu permet à l’homme de jouir de l’espérance d’une autre vie ; or c’est là le suprême bonheur de la vie terrestre. L’être humain n’obtiendrait la béatitude au moment de sa mort qu’après avoir passé sa vie dans un effort sincère et continuel pour mériter d’obtenir la grâce de Dieu et dans la crainte permanente d’être délaissé de lui. En assumant ce devoir, on acquiert un bonheur incomparable, puisqu’il offre la possibilité de réaliser l’énorme gain que représente la félicité infinie et éternelle à la suite de sa brève existence. La foi, selon Pascal, c’est le chemin vers la certitude du salut, autrement dit, la béatitude en puissance.

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La méthode de la dissertation de philosophie !

Publié le 27 novembre 2018 par Justine Debret . Mis à jour le 7 décembre 2020.

Quelle méthode suivre pour une dissertation de philosophie ? C’est une question que l’on se pose depuis le lycée et qui nous préoccupe encore à l’université.

Table des matières

Étape 1 de la méthode d’une dissertation – analyser le sujet en profondeur, étape 2 de la méthode d’une dissertation – problématiser, étape 3 de la méthode d’une dissertation – faire un plan, étape 4 de la méthode d’une dissertation – argumenter, étape 5 de la méthode d’une dissertation – l’introduction, le développement, les transitions et la conclusion, étape 6 de la méthode d’une dissertation – la relecture et correction de votre dissertation, présentation gratuite, 1. lire le sujet attentivement.

Cela parait évident, mais la première étape est de lire le sujet en entier . Si plusieurs sujets de dissertation sont proposés, il vous faut les lire  tous   avant de choisir le sujet qui vous semble le plus approprié (celui que vous avez le plus préparé).

Exemple de sujets

2. définir les termes du sujet.

Il est primordial de définir les termes du sujet, afin de le comprendre et de choisir un angle d’attaque.

Conseil Utilisez l’étymologie des mots.

Les mots ont des définitions diverses et vous devrez choisir une définition spécifique pour les termes centraux du sujet en introduction.

Exemple de définition des termes

Sujet  : Le travail n’est-il qu’une contrainte ?

Il faut définir les termes “travail”, “contrainte” et “qu’une”. Si des idées, des concepts, des théories ou des auteurs vous viennent à l’esprit, notez les sur votre brouillon !

Travail  : au sens économique, le travail est une activité rémunérée ou non qui permet la production de biens et services. Avec le capital, c’est un facteur de production de l’économie. L’étymologie du terme travail est tripalium (instrument de torture), un instrument formé de trois pieux, deux verticaux et un placé en transversale, auquel on attachait les animaux pour les ferrer ou les soigner, ou les esclaves pour les punir.

Contrainte  : une chose imposée par l’extérieur contre la volonté d’un individu (différent d’une obligation).

Qu’une  : seulement, uniquement.

3. Faire un brainstorming sur le sujet

Soulignez les mots du sujet qui vous semblent essentiels et essayez de les définir ou de trouver des synonymes.

Étalez plusieurs feuilles de brouillon et écrivez toutes les idées qui vous viennent à l’esprit concernant votre sujet.

Relisez souvent le sujet pour éviter le hors-sujet.

L’analyse du sujet constitue une étape majeure de la réponse : elle cerne à viser précisément les exigences du libellé.

• Elle porte sur les termes essentiels figurant dans le libellé.
• Elle doit permettre de dégager le ou les problèmes posés par le sujet et de délimiter le domaine concerné par le sujet.

Exemple de brainstorming

• Le travail peut être un plaisir.
• Est-ce une contrainte ou une obligation que l’homme s’inflige ? Que serions-nous sans le travail ?
• C’est une activité imposée de l’extérieur, donc une contrainte.
• Le travail permet de nous libérer ?
• Le travail est une fin en soi ?
• Est-ce imposé par la société ?

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Astuce Commencez la question par “en quoi” (pour une réponse avec différents arguments) ou “est-ce que” (pour une réponse en thèse/antithèse).

Lors de la problématisation du sujet, demandez-vous si vous pouvez y répondre avec vos connaissances et si vos propos sont en relation directe avec le sujet de la dissertation de philosophie.

Exemple de problématique

Problématique  : Est-ce que l’Homme est contraint ou obligé de travailler ?

Maintenant que vous avez une problématique, il faut faire un plan qui y répond. Recherchez des idées et notez-les de manière ordonnée.

En fonction du sujet de dissertation de philosophie proposé, un type de plan va s’imposer : dialectique, analytique ou thématique.

Nous conseillons de faire un plan en trois parties (et deux sous-parties). Toutefois, ce n’est pas obligatoire et vous pouvez faire deux parties (et trois sous-parties).

Il existe plusieurs types de plan  :

• Le plan dialectique (ou critique).
• Le plan analytique.
• Le plan thématique

Exemple de plan

Plan  :

I) Le travail n’est qu’une activité imposée par l’extérieur contre la volonté de l’Homme

A) L’origine du travail B) Il est imposé à l’humanité par d’autres Hommes C) Le travail et la société

II) Le travail est une activité que l’être humain s’impose librement à lui-même

A) Travailler est naturel pour l’Homme ? B) Le travail comme une libération C) Le travail est une fin en soi

L’analyse du sujet de la dissertation de philosophie permet de dégager deux ou trois idées qui sont les parties de votre développement.

Chaque argument est l’objet d’un paragraphe qui doit présenter une explication de l’argument, des exemples précis et une phrase conclusive.

Exemple d’argumentation

B) Le travail comme libération

Argument 1 : D’après Kant, l’Homme se dicterait librement le travail car il en aurait besoin pour se libérer de la nature qui est en lui. En effet, le travail est une activité qui induit de suivre des règles, et ces règles permettent à l’être humain de se libérer de la nature qui réside en lui, c’est-à-dire de se civiliser. Cette nature qui habite l’être humain s’exprime par le désir, l’instinct et les sentiments d’après Kant. Le travail est donc l’activité qui permet à l’Homme de ne plus être esclave de sa nature et d’accéder à l’estime de soi.

Exemple : C’est-à-dire que lorsque l’Homme travail, tout ce qu’il construit « il doit en avoir tout seul le mérite et n’en être redevable qu’à lui-même ». D’après Kant, le travail permet aussi d’évoluer et d’accéder à la culture, car si l’Homme ne travaillait pas, il serait resté au stade primitif. Par exemple, un consultant qui travaille pour Deloitte sur différentes missions continuera de se perfectionner et d’accumuler des connaissances au fil de sa carrière.

Conclusion : Par conséquent, l’Homme s’oblige à travailler pour se libérer de la nature qui est en lui et pour accéder à l’estime de soi, ainsi qu’à la culture.

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1. L’introduction d’une dissertation

L’introduction d’une dissertation de philosophie permet de poser le sujet et d’exposer clairement le problème.

Elle ne doit pas être trop longue (10 à 15 lignes) et s’adresse à un lecteur profane.

L’introduction d’une dissertation de philosophie doit comporter :

• une amorce ;
• l’énoncé du sujet (si c’est une citation, elle doit figurer dans l’introduction avec le nom de l’auteur) ;
• la définition des termes et reformulation du sujet ;
• la problématique ;
• l’annonce du plan de la dissertation.

Exemple d’introduction

Sujet  : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

Introduction  :

« Le travail a quelque chose de semblable à la mort. C’est une soumission à la matière. » a dit Guillaume Apollinaire. Il pose ainsi la question du travail, comme une unique contrainte. L’étymologie latine du mot travail, « tripalium », signifie « instrument de torture ». En outre, c’est une action liée à la souffrance et qui possède une dimension fortement négative. Par définition, le travail est une activité de transformation de la nature qui a pour effet de transformer l’Homme lui-même. Pour Blaise Pascal, c’est un divertissement qui occupe une grande partie de la vie des Hommes et qui permet de masquer les problèmes essentiels de l’existence humaine. On définit une contrainte comme étant est une chose imposée par l’extérieur contre la volonté d’un individu. Or, il faut bien différencier une contrainte d’une obligation, qui elle est une activité que l’individu s’impose lui-même librement. On peut donc se demander est-ce que l’Homme est contraint ou obligé de travailler ? Dans un premier temps, nous nous demanderons si le travail n’est qu’une activité imposée par l’extérieur contre la volonté de l’Homme, puis dans un deuxième temps nous nous interrogerons sur le fait que le travail est une activité que l’être humain s’impose librement à lui-même.

2. Le développement

Le développement comporte deux ou trois parties, nettement séparées. Il faut sauter une ligne après l’introduction, entre chaque partie, et avant la conclusion.

Chaque partie est divisée en trois ou quatre paragraphes qui s’articulent autour d’un argument ou d’une idée directrice.

Tout argument doit être illustré par un exemple littéraire qui donne lieu à une analyse permettant au lecteur d’apprécier leur pertinence. Chaque partie s’achève sur une phrase de conclusion.

Exemple de développement

Effectivement, l’Homme s’imposerait librement le travail, car il en aurait besoin pour se libérer.

Exemple : C’est-à-dire que lorsque l’Homme travail, tout ce qu’il construit « il doit en avoir tout seul le mérite et n’en être redevable qu’à lui-même ». D’après Kant, le travail permet aussi d’évoluer et d’accéder à la culture, car si l’Homme ne travaillait pas, il serait resté au stade primitif.

Conclusion : Par conséquent, l’Homme s’oblige à travailler pour se libérer de la nature qui est en lui et pour accéder à l’estime de soi ainsi qu’à la culture.

Argument 2 : Par ailleurs, d’autres philosophes voient dans le travail un autre facteur de libération. En effet, pour Pascal, le travail permet à l’Homme de se libérer de la misère existentielle, qui est le maux le plus douloureux de l’espèce humaine et qui est en fait la définition de la condition humaine. La misère existentielle est en fait une angoisse, un ennui qui est commun à tous les Hommes et qui résulte d’une interrogation sur l’existence humaine.

Exemple : Ces questions existentielles, qui sont universelles, plongeraient l’Homme dans une angoisse et un ennui profond. Il existe de nombreuses questions de ce genre comme « que faire de sa vie ? » ou bien « que faire face à l’angoisse de la mort ? ». Pascal considère que pour se libérer face à ce maux l’Homme s’impose librement le travail, qui est un divertissement qui l’occupe et l’empêche de se poser ces questions existentielles. C’est-à-dire que le travail est la seule solution pour l’Homme face au sentiment insupportable que l’existence humaine est absurde.

Conclusion  : Par conséquent, l’Homme se dicte librement le travail car c’est l’unique solution face à l’angoisse et l’ennui causés par la condition humaine. Le travail, d’après ces deux exemples constitue une obligation pour l’Homme dans le sens où il se l’impose librement afin de se libérer de la nature qui est en lui, ainsi que de la misère existentielle qui l’habite. Toutefois, le travail pourrait n’être considéré que comme une contrainte s’il constituait une activité réalisé pour une fin extérieure.

3. Les transitions

Dans une dissertation de philosophie, les transitions sont primordiales. Elles permettent de lier les parties entre elles.

Deux types de transitions sont utilisés :

• Les transitions entre grandes parties (I et II par exemple).
• Les transitions entre chaque sous-partie (entre A et B par exemple).

Une transition est faite de plusieurs parties :

• une mini-conclusion de la partie ou sous-partie précédente ;
• une critique d’un point faible de la partie précédente ;
• l’annonce de la partie qui suit.

Exemple de transition

Transition (de B vers C) :

Nous avons mis en exergue que le travail permet à l’Homme de se libérer de la nature qui est en lui et de sa misère existentielle (B). Toutefois, notre étude ne s’est pas encore intéressée aux autres apports du travail. Nous allons désormais nous intéresser au travail comme une fin en soi (C).

4. La conclusion d’une dissertation

La conclusion d’une dissertation de philosophie est une synthèse du développement. Il faudra clairement indiquer la réponse à la problématique de l’introduction. Il est possible d’ajouter ensuite une ouverture qui propose une extension de la réflexion sur un autre angle du thème.

Exemple de conclusion

Conclusion  :

Le travail ne peut guère être uniquement considéré comme une simple contrainte même si il est imposé à l’Homme par d’autres individus. En effet, il s’agit aussi d’une obligation, une fin en soi, qui lui permet en quelque sorte de s’émanciper la nature qui est en lui ainsi que de sa condition humaine. Le travail permet en effet à l’Homme de se libérer d’aspects contraignant liés à l’existence humaine.

Voici une présentation de cours gratuite sur comment faire une dissertation. Vous pouvez l’utiliser avec vos élèves ou simplement de manière personnelle pour travailler la méthode de la dissertation de philosophie.

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Debret, J. (2020, 07 décembre). La méthode de la dissertation de philosophie !. Scribbr. Consulté le 10 mai 2024, de https://www.scribbr.fr/dissertation-fr/methode-dissertation/

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Justine Debret

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Plan de la fiche

• A quoi sert-elle ?

Comment se construit-elle ?

• Introduction
• Exemple d'introduction proposée pour le sujet "Doit-on toujours dire la vérité ?"
• Le développement
• Exemple : Plan proposé pour le sujet "Doit-on toujours dire la vérité ?"

À quoi sert-elle ?

La dissertation sert à évaluer votre capacité d'écriture et de réflexion. C'est également un contrôle de culture générale. C'est un exercice qui a du sens car il s'agit de vous aider à délibérer et donc à réfléchir sur une question difficile. Disserter c'est surtout prendre l'habitude de dé-libérer avec soi afin de libérer ce qui est caché en nous et qui n'est que notre vrai, le vrai. Lorsqu'une question est difficile, il faut en effet la passer au tribunal de sa conscience en pesant le pour et le contre, en cherchant les nuances.

Exemple de dissertation qui peut être proposée :

Doit-on toujours dire la vérité ? Il s'agit d'une question complexe qui nécessite de votre part une analyse, des nuances et un approfondissement des différentes possibilités que le sujet offre, des références et de judicieux exemples extraits de la culture « officielle ». Il ne faut pas répondre oui, non ou peut-être. Il faut penser le sujet. La bonne dissertation est celle dont l'introduction ressemble à la conclusion de la plupart des copies. C'est un travail accompli.

La dissertation contient trois parties qu'il faut bien soigner : L'introduction, le développement, la conclusion. Attention : La bonne dissertation doit être une œuvre soignée et personnelle. Pensez à la rédiger en quatre étapes et en 4 heures :

• Choix du sujet (15 minutes).
• 1re étape au brouillon : recherche du sens du sujet, approfondissement des idées (30 minutes).
• 2e étape au brouillon, début de rédaction introduction, plan détaillé et conclusion (1heure).
• 3e étape : rédaction au propre du travail (2 heures). Dernière étape : relecture. (15 minutes)

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Tournois, Jocelyne. "L'évaluation morale : le bien, le mal et la gravité : définition; mesure." Nancy 2, 1990. http://www.theses.fr/1990NAN21018.

Ganier, Florian. "Bien et bonheur chez Kant." Thesis, Paris Est, 2016. http://www.theses.fr/2016PESC0019/document.

François-Wachter, Daniel. "Le mal dans la démocratie américaine : incidence de la réflexion philosophique sur la perception du mal dans la démocratie américaine." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010643.

Beque, Marilyne. "Place des valeurs morales dans la pensée sociale : une étude empirique." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081878.

Delcomminette, Sylvain. "L'Agathologie platonicienne: étude sur la nature et la fonction du bien à partir d'un commentaire du Philèbe." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2003. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211297.

Matangila, Musalida Léon. "La catégorie de la faute : approche comparative entre la théorie mbala de la République démocratique du Congo et la conception de Paul Ricoeur dans Finitude et culpabilité : Philosophie de la volonté 2." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010640.

Rodríguez, Samuel. "Universo femenino y mal en la narrativa de Espido Freire." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040116.

Pedone, Claudia. "Le risorse linguistiche nell'etica di Paul Ricœur." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0161.

Celis, Estupiñan Carlos German. "Subjectivité et po-éthique du mal comme fondement de l'identité narrative dans l'oeuvre romanesque de Mario Mendoza (1992-2011)." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0496.

Rabin, Jacques. "De l'absurde dans les romans de Muriel Spark." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20017.

Kuang, Quan. "Une ontologie de la liberté dans l'œuvre de Paul Ricoeur." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAK010/document.

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Renault, Aurélie. "Les paradoxes du mal." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10021.

Ziobrowska, Joanna. "La poétique du mal dans l'oeuvre de Voltaire." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040174.

Pierre, Grégory. "Le juste et le bien en droit international privé." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010310.

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Sekerler, Richiardi Ayse Pelin. "Jevons et Walras : entre philosophie morale et économie sociale, un jalon dans la compréhension de la décision publique." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010035.

Haddad, Élise. "Le bien à l’épreuve du mal. À partir du tympan de Beaulieu-sur-Dordogne : adversité apocalyptique et image analogiste." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0060.

Afagnon, Alexis Dossa. "Gnose et totalitarisme : le problème du mal et la responsabilité." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC002/document.

Kulik, Nils. "Das Gute und das Böse in der phantastischen Kinder- und Jugendliteratur : eine Untersuchung bezogen auf Werke von Joanne K. Rowling, J.R.R. Tolkien, Michael Ende, Astrid Lindgren, Wolfgang und Heike Hohlbein, Otfried Preußler und Frederik Hetmann /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401704277.

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• Ethics for the Depressed: A Value Ethics of Engagement  Fitzpatrick, Devin ( University of Oregon , 2022-10-04 ) I argue that depressed persons suffer from “existential guilt,” which amounts to a two-part compulsion: 1) the compulsive assertion or sense of a vague and all-encompassing or absolute threat that disrupts action and ...
• Soul and Polis: On Arete in Plato's Meno  Smith III, Ansel ( University of Oregon , 2022-10-04 ) In “Soul and Polis: On Arete in Plato’s Meno,” I interpret Meno as a dialogue in which the pursuit of individual arete appears intertwined with political arete. While the differentiation of these two arete is itself ...
• Place-in-Being: A Decolonial Phenomenology of Place in Conversation with Philosophies of the Americas  Newton, Margaret ( University of Oregon , 2022-05-10 ) Our experiences of place and emplacement are so fundamental to our everyday existence that most of us rarely dedicate much time to thinking about how place and emplacement impact the various aspects of our daily lives. In ...
• Species Trouble: From Settled Species Discourse to Ethical Species Pluralism  Sinclair, Rebekah ( University of Oregon , 2021-11-23 ) In this dissertation, I develop and defend the importance of species pluralism (the recognition and use of multiple species definitions) for both environmental and humanist ethics. I begin from the concern that, since the ...
• The Hybris of Plants: Reinterpreting Philosophy through Vegetal Life  Kerr, Joshua ( University of Oregon , 2021-11-23 ) This dissertation reexamines the place of plants in the history of Western philosophy, drawing on the diverse philosophical approaches of Plato, Aristotle, Goethe, Hegel, and Nietzsche, among others. I suggest that a close ...
• Decolonizing Silences: Toward a Critical Phenomenology of Deep Silences with Gloria E. Anzaldúa and Maurice Merleau-Ponty  Ferrari, Martina ( University of Oregon , 2021-11-23 ) Motivating this dissertation is a concern for how Western philosophical, cultural, and political practices tend to privilege speech and voice as emancipatory tools and reduce silence to silencing. To locate power in silence ...
• Mere Appearance: Redressing the History of Philosophy  Zimmer, Amie ( University of Oregon , 2021-09-13 ) The principal aim of this dissertation is to seriously consider what accounts of fashion and dress can offer—have indeed already offered—to philosophy. In recounting these histories, I have two primary goals. The first is ...
• Universal History as Global Critique: From German Critical Theory to the Anti-Colonial Tradition  Portella , Elizabeth ( University of Oregon , 2021-09-13 ) This dissertation argues for a critical reconstruction of the concept of universal history. In doing so, it draws on theoretical resources offered by a materialist philosophy of history, as it is expressed in both German ...
• Synoptic Fusion and Dialectical Dissociation: The Entwinement of Linguistic and Experiential Pragmatisms à la Wilfrid Sellars  Naeb, Cheyenne ( University of Oregon , 2021-09-13 ) This work will attempt to examine the relationship between experiential and linguistic pragmatism through the lens of the twentieth-century Analytic philosopher, Wilfrid Sellars. I maintain that Sellars meta-linguistic ...
• Nietzsche, Heidegger, and the Questionability of Truth  Emery, James ( University of Oregon , 2020-12-08 ) Does Nietzsche’s inquiry into the question of truth take him beyond the sense of truth as correctness found in Platonism toward a more Greek understanding of truth that brings concealment into an unsettling prominence ...
• Feminism, Secularism, and the (Im)Possibilities of an Islamic Feminism  Akbar Akhgari, Paria ( University of Oregon , 2020-02-27 ) This project considers attempts by scholars from within as well as outside Muslim countries to analyze gender and sex equality with a new approach that brings Islam and feminism into one discourse, often called “Islamic ...
• To Write the Body: Lost Time and the Work of Melancholy  Hayes, Shannon ( University of Oregon , 2019-09-18 ) In this dissertation I develop a philosophical account of melancholy as a productive, creative, and politically significant affect. Despite the longstanding association of melancholy with the creativity and productivity ...

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Department of Linguistics and Philosophy

Dissertations.

PH399       Dissertation in Philosophy

This information is for the 2020/21 session.

Teacher responsible

Dr Marie Milofsky

Availability

This course is available on the BSc in Philosophy and Economics, BSc in Philosophy, Logic and Scientific Method, BSc in Philosophy, Politics and Economics and BSc in Politics and Philosophy. This course is not available as an outside option nor to General Course students.

Course content

The dissertation may be on any topic for which a suitable supervisor in the Philosophy department can be found.

Selection of topic

Candidates should have the subject of their dissertation approved by their supervising member of department.

Arrangements for supervision

The dissertation is an opportunity to do extended independent research and writing and to present this work to one's peers. It should reflect the candidate's own views but must develop out of some established part of the philosophical literature. Students should carefully discuss their topic and approach with their supervisor who will also advise on reading and give feedback on written work. Students must have regular meetings with their supervisor, submit written work regularly, and keep a formal record of their work and progress. Students must also present an early version of their argument to fellow students and will be given feedback on the quality of their presentation as well as on the content of their arguments.

2 hours of seminars in the MT. 20 hours of seminars in the LT.

This year, some or all of this teaching will take place online.

Formative coursework

Students will be expected to produce 1 piece of coursework in the MT and 2 essays, 1 presentation and 1 other piece of coursework in the LT.

The formative coursework sets out several steps towards the dissertation: a literature review (due in MT); a first 2,000 words (due in week 1 of LT), a subsequent 3,000 words (which may be in part a revision of the first 2,000 words), due in week 5 of LT; a presentation of the student's arguments in LT; and a full draft of the dissertation, due in week 11 of LT. All written coursework must be submitted by email to both the student's supervisor and the teacher responsible. Students who fail to submit this coursework on time may be barred from submitting the dissertation. Participation in the weekly seminar and the quality of the presentation will determine 10% of the final mark for the course.

Dissertation (90%, 7000 words) in the ST. Class participation (10%).

Dissertations must be submitted in May 2021, exact date to be confirmed. They should be 5,000-7,000 words, and should be typewritten.

Student performance results

(2017/18 - 2019/20 combined)

Important information in response to COVID-19

Please note that during 2020/21 academic year some variation to teaching and learning activities may be required to respond to changes in public health advice and/or to account for the situation of students in attendance on campus and those studying online during the early part of the academic year. For assessment, this may involve changes to mode of delivery and/or the format or weighting of assessments. Changes will only be made if required and students will be notified about any changes to teaching or assessment plans at the earliest opportunity.

Department: Philosophy, Logic and Scientific Method

Total students 2019/20: 28

Average class size 2019/20: 14

Capped 2019/20: No

Value: One Unit

Personal development skills

• Self-management
• Problem solving
• Application of information skills
• Communication
• Specialist skills

ScholarWorks@UMass Amherst

Home > HFA > PHILOSOPHY > PHILOSOPHY_DISS

Philosophy Department Dissertations Collection

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Dissertations from 2023 2023

The Dialectical Virtue of Ideological Reduction , Keehyuk Nahm, Philosophy

Dissertations from 2022 2022

A Metaphysics of Artifacts: Essence and Mind-Dependence , Tim Juvshik, Philosophy

Higher-Order Evidence and Human Evolution , Justis Koon, Philosophy

All Sortals are Phase Sortals , Justin Mooney, Philosophy

Naturalized Human Epistemology is Social Epistemology , Molly O'Rourke-Friel, Philosophy

Quantitative Character and the Composite Account of Phenomenal Content , Kimberly Soland, Philosophy

Dissertations from 2021 2021

Defending Philosophical Knowledge , Jonathan Dixon, Philosophy

Worlds without End: A Platonist Theory of Fiction , Patrick Grafton-Cardwell, Philosophy

MOVING FORWARD ON THE PROBLEM OF CONSCIOUSNESS? , Haoying Liu, Philosophy

Dissertations from 2020 2020

Continua , Lu Chen, Philosophy

Socratic Piety, Reciprocity, and the Last Elenchos of Plato's Euthyphro , Donovan Cox, Philosophy

Autonomy, Oppression, and Respect , Andrea Wilson, Philosophy

Dissertations from 2019 2019

A Defense of Hume's Dictum , Cameron Gibbs, Philosophy

The Epistemic Dimensions of Moral Responsibility and Respect , John Robison, Philosophy

Self-Knowledge, Choice Blindness, and Confabulation , Hayley F. Webster, Philosophy

Dissertations from 2018 2018

Quantification and Paradox , Edward Ferrier, Philosophy

Meaning and Modality , Jesse Fitts, Philosophy

The Mismatch Problem for Act Consequentialism , Robert Gruber, Philosophy

EXPLORING THE EASY ROAD TO NOMINALISM , Jordan Kroll, Philosophy

THE FIRST PERSON PERSPECTIVE: LANGUAGE, THOUGHT, AND ACTION , Pengbo Liu, Philosophy

The Philosophical Value of Reflective Endorsement , Rachel Robison, Philosophy

Dissertations from 2017 2017

Norms for Bayesians , Lisa Cassell, Philosophy

Applications and Extensions of Counterpart Theory , Bridgette Peterson, Philosophy

Me, Myself and I: Reflections on Self-Consciousness and Authority , jonathan rosen, Philosophy

The Concept of Intrinsic Goodness: Essays in Moorean Moral Philosophy , Miles Tucker, Philosophy

Dissertations from 2016 2016

Physical Geometry , James P. Binkoski, Philosophy

Fallibility and Normativity , Joshua DiPaolo, Philosophy

Structuring Thought: Concepts, Computational Syntax, and Cognitive Explanation , Matthew B. Gifford, Philosophy

The Path To Supersubstantivalism , Joshua D. Moulton, Philosophy

Agency and Reasons in Epistemology , Luis R.G. Oliveira, Philosophy

Understanding and Its Role in Inquiry , Benjamin T. Rancourt, Philosophy

Dissertations from 2015 2015

Variations on Some Rossian Themes , Kristian Olsen, Philosophy

Dissertations from 2014 2014

Taste Disagreements and Predicates of Personal Taste , Heidi Teres Buetow, Philosophy

Synthetic Reductionism in Moral Philosophy , Scott Hill, Philosophy

A Defense of Russellian Descriptivism , Brandt H. van der Gaast, Philosophy

Dissertations from 2013 2013

The Structure of Consciousness , Lowell Keith Friesen, Philosophy

The Plausibility of Moral Error Theories , Casey Alton Knight, Philosophy

Dissertations from 2012 2012

Self-Knowledge in a Natural World , Jeremy Cushing, Philosophy

Counterpossibles , Barak Krakauer, Philosophy

Dissertations from 2011 2011

Pyrrhonian and Naturalistic Themes in the Final Writings of Wittgenstein , Indrani Bhattacharjee, Philosophy

Identity and the Limits of Possibility , Sam Cowling, Philosophy

Dissertations from 2010 2010

On Epistemic Agency , Kristoffer Hans Ahlstrom, Philosophy

Bayesian Epistemology and Having Evidence , Jeffrey Dunn, Philosophy

Sleeping Beauty and De Nunc Updating , Namjoong Kim, Philosophy

Human Freedom in a World Full of Providence: An Ockhamist-Molinist Account of the Compatibility of Divine Foreknowledge and Creaturely Free Will , Christopher J. Kosciuk, Philosophy

The rise of Cartesian occasionalism , Andrew Russell Platt

The Rise Of Cartesian Occasionalism , Andrew Russell Platt, Philosophy

Dissertations from 2009 2009

Composition as Identity: a Study in Ontology and Philosophical Logic , Einar Bohn, Philosophy

Being good, doing right, faring well. , Daniel, Doviak, Philosophy

On the Measurability of Pleasure and Pain , Justin Allen Klocksiem, Philosophy

Knowledge, questions and answers , Meghan B Masto

Knowledge, questions and answers. , Meghan B. Masto, Philosophy

On memory and testimony , Kirk Michaelian, Philosophy

Synthetic Ethical Naturalism , Michael Rubin, Philosophy

On the Objectivity of Welfare , Alexander F. Sarch, Philosophy

Phenomenal Acquaintance , Kelly Trogdon, Philosophy

Dissertations from 2008 2008

'Can' and consequentialism : an account of options. , Edward Lee Abrams, Philosophy

A defense of a particularist research program. , Uri D. Leibowitz, Philosophy

A tenseless account of tensed sentences and tensed belief. , Stephan V. Torre, Philosophy

Dissertations from 2007 2007

Emotional rationality and the fear of death. , Kristen A. Hine, Philosophy

Achievement, enjoyment, and the things we care about : a theory of personal well-being. , Jason R. Raibley, Philosophy

Dissertations from 2006 2006

Vagueness , Thomas J. Bell

Leibniz and Locke on the ultimate origination of things. , Marcy P. Lascano, Philosophy

Dissertations from 2005 2005

Desire-satisfaction theories of welfare. , Christopher C. Heathwood, Philosophy

Well-being and actual desires. , Mark E. Lukas, Philosophy

Brains and barns : the role of context in epistemic attribution. , Julie M. Petty, Philosophy

Dissertations from 2004 2004

Simples and gunk. , Kris, McDaniel, Philosophy

Brains and barns: The role of *context in epistemic attribution , Julie M Petty

The reconciliation of faith and reason in Thomas Aquinas. , Creighton J. Rosental, Philosophy

Forms of goodness : the nature and value of virtue in Socratic ethics. , Scott J. Senn, Philosophy

Dissertations from 2003 2003

Advancing the counterfactual analysis of causation. , Ethan R. Colton, Philosophy

Freedom and responsibility : an agent-causal view. , Meghan E. Griffith, Philosophy

Adopted knowing : claiming self-knowledge in the age of identity. , Kimberly J. Leighton, Philosophy

A priori arguments for reductionism. , Jennifer Rea Susse, Philosophy

Open questions and consequentialist conditionals : central puzzles in Moorean moral philosophy. , Jean-Paul, Vessel, Philosophy

Dissertations from 2002 2002

Autonomous machine agency. , Don, Berkich, Philosophy

The ontology of film. , Julie N. Books, Philosophy

Dissertations from 2001 2001

Ethical theory and population problems. , Kevin E. Moon, Philosophy

Dissertations from 2000 2000

The creation of the eternal truths and the nature of God in Descartes. , Daniel P. Kaufman, Philosophy

Art and psychoanalysis : a topographical, structural, and object-relational analysis illustrated by a study of Shakespeare's Hamlet. , Patricia E. Scarbrough, Philosophy

The nature of moral virtue. , Erik J. Wielenberg, Philosophy

Dissertations from 1999 1999

Transcendental arguments and Kant's Refutation of Idealism. , Adrian, Bardon, Philosophy

Species of goodness. , William Benjamin Bradley, Philosophy

Nothing personal : a defense on non-libertarian incompatibilism. , Bruce C. Galbreath, Philosophy

The speculum and the scalpel : the politics of impotent representation and non-representational terrorism. , David, Mertz, Philosophy

Pleasure, falsity, and the good in Plato's Philebus. , Ciriaco M. Sayson, Philosophy

Criteria in crisis : modernist, postmodernist, and feminist critical practices. , Mary Ann Sushinsky, Philosophy

The nation and nationalism. , Henry C. Theriault, Philosophy

Dissertations from 1998 1998

A defense of materialism against attacks based on qualia. , J. C. Beall, Philosophy

Natural-kind term reference and the discovery of essence. , Joseph F. LaPorte, Philosophy

Desert, virtue, and justice. , Eric F. Moore, Philosophy

The incompatibility of determinism and moral obligation. , Neil Schaefer, Philosophy

Hume's skepticism. , Dennis F. Thompson, Philosophy

The ethnicities of philosophy and the limits of culture. , Joseph S. Yeh, Philosophy

Dissertations from 1997 1997

Metaphysical theories of modality : properties, relations and possibilities. , David A. Denby, Philosophy

Religious belief, social establishment and autonomy. , Christopher J. Eberle, Philosophy

The state of nature and the genesis of commonwealths in Hobbes's political philosophy. , Thomas J. Fryc, Philosophy

The logic of contingent existence. , Daniel M. Kervick, Philosophy

A critique of academic nationalism. , Amie A. Macdonald, Philosophy

Richard Rorty's liberalism : a Marxist perspective. , Markar. Melkonian, Philosophy

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Philosophy Dissertations

Dissertations from 2024 2024.

Law's Legitimacy: Lon Fuller in a Consequentialist Frame , Daniel L. Feldman

Demarcating Psychopathologies: Nosology, Validity, and the Taxonomic Problem in Psychiatric Medicine , Julia Zentz Kolak

Equality, Solidarity, and Exploitation: An Essay on the Philosophical Foundations of Socialism , Callum Zavos MacRae

Dissertations from 2023 2023

Theorizing Racial Democracy , Teófilo de Souza Carmo Reis

Etiology of Injustice , Susan Erck

Speakers and Addressees as Creative Interpreters , Svitlana Novikova

Three Essays on Substructural Approaches to Semantic Paradoxes , Brian C. Porter

Dissertations from 2022 2022

Decolonizing Genderqueer: An Inquiry into the Gender Binary, Resistance, and Imperialistic Social Categories , Lauren E. Abruzzo

Recovering Authenticity: Care, Conversation and Value , Shannon M. Brick

Epistemic Priors, Social Justice, and the Ethics of Humor , Paul Butterfield

Tell Me A Story: The Normative Power of Storytelling , Zoe Cunliffe

Facing the Fringe , Laura Gradowski

Necessity, Essence and Analyticity: Toward an Analytic Essentialist Account of Necessity , Dongwoo Kim

Actual Causation: Apt Causal Models and Causal Relativism , Jennifer R. McDonald

Pervasive Nonarbitrariness: Meaning from Form in Natural Language , David J. Neely

Marx, Race, Black Radicalism, and Racial Justice , Gregory Slack

Dissertations from 2021 2021

Rethinking Thinking About Thinking: Against a Pedagogical Imperative to Cultivate Metacognitive Skills , Lauren R. Alpert

Collective Intention and Class Consciousness , Aaron T. Bentley

Climbing The Mountain When There Is No Mountain To Climb: Pragmatism and the Reconstruction of Moral Philosophy , Ryan Marshall Felder

Pictorial Communication , Nada Gatalo

Legal Purgatory: Why Some Animals are Neither Persons nor Property , Sharisse Kanet

Desire, Culture, and the Body , Zoey Lavallee

Cooperation: The Ethics of Shared Agency , Jules F. Salomone-Sehr

Perceiving the Body: On the Bodily Senses and the Nature of Perception , Fiona C. Schick

Essays on Communication , Shawn M. Simpson

Informed Consent: Foundations and Applications , Joanna Smolenski

Fighting Words: Slurs, Semantics, and the Law , Richard Stillman

What We Owe to Our Audience: The Hermeneutical Responsibility of Fiction Creators , Kathryn Wojtkiewicz

The Emotional Illusion of Music: Contemporary Western Musical Aesthetics in Dialogue with Ancient Eastern Philosophy , Yin Zhang

Dissertations from 2020 2020

Production, not Dependence: The Metaphysics of Causation and its Role in Explanation, Responsibility, and the Law , Yuval Abrams

Identity and Counterparthood in a Many Worlds Universe , Sophia A.M. Bishop

Logical Pluralism and Vicious Regresses , Daniel Boyd

The Police and the State , Brandon del Pozo

In and Out of Character: Socratic Mimēsis , Mateo Duque

Metaethical Intentionalism and the Intersubjectivity of Morals , Kyle Ferguson

An Eco-Political Theory of Territory , Jonathan Kwan

Ethical Validity: An Ethical Validity Claim for Discourse Ethics , Jamie B. Lindsay

Emotion in Mind , Kathryn E. Pendoley

Environmental Transformative Justice: Responding to Ecocide , Manuel Rodeiro

Continuity as Crisis: Two Traditions of Theorizing about Animal Minds , Adam See

A Modelist Proposal , Jian Shen

The Coherence of Left-Libertarianism: A New Approach to Reconciling Libertarianism and Socialism , Jesse E. Spafford

Epistemic Injustice and Sexual Violence Intervention Advocacy , Jennifer Ware

Freedom, Markets, and Equality in Eighteenth Century Philosophy , Nicole Whalen

Dissertations from 2019 2019

How Racial Injustice Causes Ignorance , Eric Bayruns

Mentality and Fundamentality , Christopher D. Brown

A Volitional Theory of Aesthetic Value , John Dyck

Who Needs Blame?: Answerability Without Expressed Blame , Sarah Gokhale

A Defense of Pure Connectionism , Alex B. Kiefer

The Origin of Power in the Need to Cooperate: Parallels Between Political and Economic Power , David Nagy

Quantum Uncertainty Reduction (QUR) Theory of Attended Access and Phenomenal Consciousness , Anatoly V. Nichvoloda

Some Non-Human Languages of Thought , Nicolas J. Porot

How We Act Together , Matthew Rachar

Intention and Interpretation in Law , Cosim J. Sayid

Frontiers of Conditional Logic , Yale Weiss

Basic-Acceptance Teleosemantics , Esteban Withrington

Dissertations from 2018 2018

Toward a Science of Morals , Ross Taylor Colebrook

A Philosophical Defense of Judicial Minimalism , Cory A. Evans

On A and B Theories of Time , Edward Freeman

Demystifying the Placebo Effect , Phoebe Friesen

The Fragmented Mind: Working Memory Cannot Implement Consciousness , Javier Gomez-Lavin

Experimental Philosophy and Feminist Epistemology: Conflicts and Complements , Amanda Huminski

The Philosophical Foundations of PLEN: A Protocol-theoretic Logic of Epistemic Norms , Ralph E. Jenkins

Morality as Social Software , Jongjin Kim

The Psychology of Plato's Republic: Taking Book 10 into Account , Daniel Mailick

Essence, Explanation, and Modal Knowledge , Antonella Mallozzi

The Syndrome of Romantic Love , Arina Pismenny

Unarticulated Constituents and Theories of Meaning , Jesse Rappaport

The Two Inexical Uses Theory of Proper Names and Frege's Puzzle , Daniel S. Shabasson

Infodynamics: A Naturalistic Psychosemantics , Daniel E. Weissglass

Scanlon's Contractualism and Its Critics , Kenneth R. Weisshaar

Theories of Perception and Recent Empirical Work , Philip Zigman

Dissertations from 2017 2017

W.E.B. Du Bois: Freedom, Race, and American Modernity , Elvira Basevich

Evil and the Ontological Disproof , Carl J. Brownson III

Scientifically Responsible Metaphysics: A Program for the Naturalization of Metaphysics , Amanda Bryant

A Normative Account of Political Representation , Kenneth R. Courtney

The Proscriptive Principle and Logics of Analytic Implication , Thomas M. Ferguson

Meaning Through Things , Marilynn Johnson

Toward a Social Ontology of the Family , Laura W. Kane

Grounding, Causation and the Unity of Ontological Structure , Thomas Kivatinos

Syntax and Semantics of Perceptual Representation , James K. Quilty-Dunn

The Nature of Introspection , Adriana Renero

Aspects of Biological Explanation , Derek J. Skillings

For Narrativity: How Creating Narratives Structures Experience and Self , Natallia Stelmak Schabner

Dissertations from 2016 2016

Art as Display , Frank M. Boardman

Virtue’s Web: The Virtue of Empathic Attunement and the Need for a Relational Foundation , Georgina D. Campelia

Darwinian Debunking Reconsidered , Amanda J. Favia

Toward a Kripkean Concept of Number , Oliver R. Marshall

Seeing and Perceptual Content , Ben S. Phillips

Actions, Reasons and Self-Expression: A Defense of Subjectivist-Internalism about Reasons , Carolyn P. Plunkett

Three Essays in Intuitionistic Epistemology , Tudor Protopopescu

Consciousness, Perception, and Short-Term Memory , Henry F. Shevlin

Construing Character: Virtue as a Cognitive-Affective Processing System , Denise Vigani

The C3 Conditional: A Variably Strict Ordinary-Language Conditional , Monique L. Whitaker

Semantic Holism Revisited , Chun-Ping Yen

Moral Dilemmas and Moral Theories , Jihwan Yu

Dissertations from 2015 2015

Persons as Self-consciously Concerned Beings , Benjamin Abelson

Intimate Relationships: Reality and Normativity , Jason V. Altilio

Saving Moral Realism: Against Blackburn's Projectivism , Paul James Cummins

The Theoretical and Psychological Foundations of Care in Environmental Ethics , Rachel Fedock

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